书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的(de )结论。其(🕸)实不然，食色性也并不(bú )是死(🤼)色性也。人在谈(tán )论性时往往嘴上禁忌心里向往，而(🔠)(ér )从来不见(✔)有人向往地谈论死。西方文人历来(lái )比较开放——其实不(🚩)是开放只是(shì )正常罢了—(🔳)—两样都不讳忌(✴)。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只见到一个(gè )沈从文，外加一个译(yì )字，使(🎿)人难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从(cóng )文。总的感觉，中(🏏)国文人太可(❄)怜。其实，我觉得(💁)如此浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登(dēng )大(📚)雅之堂，偶尔写一些也仿佛少女的日(rì )记，只待夜深人静时自己品(pǐn )读，并有理，有理地叫。

而成立一个国家的要求有三，其一为领土面积达到100万(wàn )平方公里，现在(🔱)已(⛄)经300万平方公里，完全没有问题。

如果是在(🦇)其他(tā )地方，还剩下(xià )这么多(🐧)，基本不用太(tài )过在乎。

宋父(🕰)宋母对突然回来的女(😆)儿和女婿(🤗)表示热烈的欢迎。

张大湖这心中有些不是滋味了，但是他实(🅱)在是饿得慌，最(zuì )终只能喝(hē )了(🚲)(le )下去。

慕浅继续从从容容地吃完面，这才跟着容恒离开。

没有人知道他到底经历了什么，只知道十八岁那年，他成了一家酒(🕰)吧的管理者，再后来是股东，最(🏿)(zuì )后(🔸)变成老板(🥕)，一间变两间，两间变(biàn )四间。

陆沅捧着自己的手臂坐在(zài )床上，想了(le )片刻摇了摇头，不用了，我能(néng )忍。

看着(zhe )希望基地城门的(de )方向(🥧)，如果没有猜错，他们应该在那里。